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壹位去大不列颠及苏格兰联合王国之大英博物馆,大英博物馆如何好东西没来

By admin in www.301.net on 2019年4月27日

  在伦敦的鲁塞尔街上,每天都有来自世界各地的旅游者,带着一丝兴奋,随着缓缓流动的队伍,进入期待已久的大英博物馆(The
British
Museum)。这里收藏了世界各地的文物和珍品,及很多伟大科学家的手稿,其藏品之丰富、种类之繁多,为全世界博物馆所罕见。

下午:大英博物馆。

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到大英博物馆就没有早上去白金汉宫那么容易了,下了地铁,要走半个来小时的路才能到,这次没有人可以跟着走,只有自己边走边打听,想知道我怎么打听的吗?就两句,先是“Excuse
me”、问完了再面带微笑地说声:“thank
you”然后按着路人指示的方向走,就搞定了!一点冤枉路没走,我都自己都佩服我自己了!

  ▲东晋顾恺之 《女史箴图》 唐摹本 (局部)

  然而,由于空间的限制以及藏品的特殊性,大批文物未能公开展出,就以中国展区为例,收藏的2万3千件中国历代稀世珍宝中的十分之九都存放在10个藏室,除非得到特别许可,一般游客是无缘谋面的。

大英博物馆是当今世界著名的四大博物馆之一(大英博物馆、巴黎卢浮宫、艾尔米塔什博物馆、纽约大都会博物馆),也是世界上历史最悠久、规模最宏伟的综合性博物馆之一。博物馆收藏了世界各地的许多文物和图书珍品,藏品之丰富、种类之繁多,为全世界博物馆所罕见。

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  ▲《亚尼的死者之书》 (局部)

  2015年7月的一天,我看到的大英博物馆,只是一小部分藏品和一些解说牌而已,但我已满眼欣喜。这,只是因为这里的解说牌就像一位智慧的长者,“他”在静静地叙说着整个世界……

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  ▲奥克瑟斯战车模型。这是阿契美尼德时期遗留下来的最重要的金银藏品,可以追溯至约公元前5至前4世纪。

  如在最富有人气的埃及展区,虽说木乃伊、棺柩等实物充满了原始的神秘色彩,但也不免让有些人产生森然冷意(小部分旅游者表示看到自然干尸“姜人”后有点害怕)。不过,如果我们看到题为“生命、死亡和再生”的解说牌,自然会多一份欣赏,多一份对死亡的认识和对生命的思考。“死亡,在古代埃及人看来,不是人类生存的结束,而是一个新的存在状态,一个生命必要的过渡:太阳的落和升,尼罗河的退和涨,植物的灭和生,这些自然周期,赋予了古埃及人丰富的灵感,使得他们的神话传说中有了很多关于再生、复活的隐喻表达。他们认为,人类是由不同的元素组成的,每个人都必须生存……”

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  (本版图片均为资料图片)

 

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  解说牌上流畅的文字,让我们想到英国的汤姆·希德勒斯顿曾为大英博物馆的埃及著名文献《死亡之书》进行旁白:“古埃及人的死亡标志着一段旅程的结束和另一个旅程的开始。他们认为,在死后,他们会离开绿色肥沃的农田和尼罗河的水域前往来世。他们希望来世是一个完美的地方,像埃及的美丽风景,那里被称为‘芦苇之地’,但在到达来世之前,他们必须做一个危险而可怕的旅程。他们的精神不得不穿过阴间,那是一片死者的土地,由神奥西里斯统治……”

从外面看,大英博物馆的外观是类似于希腊帕特农神庙的设计,等边三角形的屋顶,人物浮雕生动精细;高大宏伟的罗马式立柱,稳定庄重。整个建筑典雅周正、质朴大气。当你走入答应博物馆的中庭,现代化的气息就会扑面而来。这是由于英国人对这个古老的建筑进行了现代化的改造。原来的博物馆是四方形的围院建筑群。为了有效利用空间和保护古建筑,英国人在建筑群中间的空地上,用巨大的钢结构伞形棚顶巧妙地将建筑群覆盖,空地中间新建了圆形的阅览室,既增加了功用,也是巨大棚顶的支撑。棚顶将四周的古老建筑有机地结合在了一起。透明的屋顶既透光,也让原来的空地得到了利用。这是英国著名的建筑大师福斯特的杰作。与卢浮宫广场的华裔建筑设计大师贝聿铭设计的玻璃金字塔有异曲同工之妙。看来大师的智慧和心灵是想通的。英国人对古建筑的保护和利用非常值得我们学习。他们不会因为时代发展而轻易地去搬迁、新建,而是想方设法地去保护,发挥人类的聪明才智去拓展古老建筑的使用功能和空间,让古老的建筑不断地适应时代的发展。

  ▲埃及猫神贝斯特雕像。公元前2000年的尼罗河三角洲就有猫神崇拜了,人们不仅给猫神贝斯特造像,在猫去世以后也为它们制作木乃伊。

 

大英博物馆的收藏更是包罗万象,精美绝伦。如果想用物品来讲述世界历史,这里会是个不错的起点。它收藏的每一件文物都能代表人类各大文明辉煌历史的荣耀。图片 10

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  同样,在中国展区,解说牌选择瓷器的起源以及明代以后中国对外贸易的发展作为一个重要的话题。在日本展区,则选择了好几样书画藏品来反映“偷得浮生半日闲”的主题。

参观大英博物馆,我被深深地震撼到了。在那些只能用辉煌来形容的人类文明的艺术品面前,我有一种想哭的感觉。

  ▲帕特农神庙雕塑《命运三女神》。这尊雕塑其实早已失去头部与四肢,但那些仅存的飞扬衣衫、丰盈身躯、潇洒姿态通过鬼斧神工般的雕刻加以呈现时,已足够令人惊艳。

 

伟大的艺术、伟大的创造会给人类心灵以巨大的震撼。在这里,面对古埃及、古希腊、古罗马的雕塑和浮雕,我肃然仰望、静默。之前,自己为中华文明之源远流长、博大精深而自豪,而今站在大英博物馆里,面对恢宏灿烂的全人类的文明遗产,我的内心为整个人类而感动。

  这个夏天,登陆上海博物馆的“大英博物馆百物展:浓缩的世界史”正在掀起一股同样火热的观展狂潮。人们从四面八方赶来,排队数小时,竞相争睹佘盆梅海特内棺、拉美西斯二世像、“大洪水”记录板、印度文明印章、康侯簋、刘易斯棋子、阿拉伯铜手等串起世界文明史的器物。

  我当时印象最深刻,也是解说牌叙述最有特色的方法之一——引用。

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  事实上,碍于漂洋过海的周折、保险费用的高昂、展出条件的严苛等诸多因素,大英博物馆更多的好东西没来,其中就包括镇馆之宝罗塞塔石碑、帕特农神庙雕塑。尽管脱胎自大英博物馆与
BBC合作的广播节目 《大英博物馆世界简史》
及其同名图书,百物全球巡展的展品相比广播节目、图书的“权威版本”,吻合率也仅约为一半。比如,“权威版本”中的
《女史箴图》,即便在大英博物馆馆内展出,也是难得一见,需要多年等一回。

 

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  大英博物馆尤以古代收藏品涉猎广博而著称。这里所珍藏的,更像是人类文明的记忆。太多的历史文化宝藏,有待于人们走进大英博物馆所在的伦敦大罗素街上那幢古典建筑“朝圣”。

  如在“古代生命:新发现”(Anicent lives:new
discoveries)展区,有一小块乳齿象的下巴,其解说标题为“未知的美洲人(The
unknow
American)”,里面引用了著名解剖学家威廉·亨特的说法,“此物属于一个类似象的肉食动物,称之为‘未知的美洲人’。他在皇家学会的杂志指出:如果这个动物真是肉食动物,作为哲学家的我们会深感遗憾,但作为人类,我们不会遗憾,只会感谢上帝,因为它们的整个后代可能已经灭绝(而我们人类还活着)。”

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  它用两个半世纪收集了人类文明的记忆

 

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  对外开放于1759年的大英博物馆,至今走过两个半世纪。和基于王室收藏的法国卢浮宫、俄罗斯艾尔米塔什博物馆不同,大英博物馆的起点是私人收藏,更确切些说,是汉斯·斯隆爵士的一只私人收藏柜。

  又如,日本展区有一块关于“浮世”的解说牌,引用了《A Tale of the
Floating
World》(《浮世物语》)里的一段话:“什么是浮世?活在当下,活在此时此刻,把我们的注意力转移到月亮,冬雪,樱花和枫树,浅歌和畅饮,从中感受快乐愉悦。将自己转移,不要在意我们贫困的物质世界,不要灰心,只是随着那河流,飘浮,飘浮。这就是我们所称的漂浮的世界。”阅读完这段文字后,再去看那些自江户时代以来的浮世绘版画,会恍然大悟,同时也会恍若隔世。往生可能纷繁芜杂,来世一定虚无缥缈,只有今天才是最值得珍惜的。

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  斯隆去世前夕,将毕生积累的7万余件博物式收藏托付给当时的英国国王,其中图书与植物标本不在少数。在这样的背景下,1753年
《大英博物馆法》
出台,确立大英博物馆的成立。除了斯隆的收藏以外,还有两个系列的收藏同时进入了博物馆,分别是柯顿家族与哈利家族以手写本为主的收藏。它们共同构成了大英博物馆的第一批藏品。彼时这些藏品其实未必价值连城,然而大英博物馆的收藏与展示理念却让它备受瞩目———博物馆不归属于教会和国王,藏品涵盖各个领域,让公众免费共享并获益。

 

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  大英博物馆建成之初,图书和自然历史方面的藏品占有重要地位,渐渐地,古物藏品后来居上。1756年,博物馆有了第一具木乃伊和其他埃及文物,那是由威廉·莱修里尔上校馈赠的;1772年,从威廉·汉密尔顿爵士处,博物馆购得最早的古典时期藏品———一系列希腊花瓶;1802年,包括罗塞塔石碑在内的拿破仑科学探险中所得的古物藏品,由乔治三世带来……早期的大英博物馆,反倒是自己所在地域的古物乏善可陈,截至1850年,古代英国和高卢的全部文物仅用4只箱子就足够盛放。19世纪后半世纪开始,博物馆才有意识地收藏本地域的文明记忆。

  我想,这应该是大英博物馆有意为之的——不只是代表英国,而是以全世界都惊叹不已的珍贵藏品为资本,通过面向全人类的叙说,希望能引起来自五湖四海各地旅游者的广泛兴趣,这是“他”最重要的人际立场。

希腊、罗马馆在大英博物馆内占有偌大的面积,在林林总总的欧洲各历史时期的文物中,不能不说说希腊帕特农神庙的雕像。这批雕像可谓是历尽劫难。这批雕像被人们称为“埃尔金大理石雕刻群”,埃尔金伯爵是十九世纪初英国的一位外交官。他33岁时赴君士坦丁堡担任驻土耳其大使。当时的奥斯曼土耳其是东欧的大帝国,希腊也在其统治之下。自15世纪以来,许多希腊古都雅典的历史遗迹都被信仰伊斯兰教的土耳其人破坏殆尽。矗立在雅典卫城的帕特农神殿庙是约公元前450年建立的,用来祭祀雅典的守护女神雅典娜。这座神庙经常遭受伊斯兰教徒的掠夺,有一阵子还被充当火药库,后来被废弃而无人闻问。埃尔金伯爵获得土耳其政府让他搬出大理石雕刻群的许可后,便将这些文物用船运回英国。1803年,当船要进入地中海的基西拉港时,不幸遭遇风暴,运送船因此沉没。埃尔金伯爵只好自掏腰包5000英镑雇请一大批潜水员,花了长达3年时间打捞沉入海底的17个装货箱。现在它们好好地陈列于大英博物馆里,被全世界的人参观。如果不被埃尔金运回英国,这批雕像的命运会是怎样?不知道是不是应该感谢埃尔金伯爵?希腊政府自1829年获得独立以来一直不遗余力地和英国政府交涉,要求归还希腊帕特农神庙的大理石石雕,而大英博物馆拒绝交还。估计扯皮还会延续。

  彼时,伴随着“日不落帝国”的崛起,大英博物馆的藏品规模与藏品质量都让人刮目相看,它们几乎来自整个世界,并且被置于系统、科学的分类之下,简直算得上一部世界文明指南。而为了陈列这些藏品,博物馆新馆的修建在很长一段时间里总在继续。如今博物馆所在的建筑物是1823年至1852年间建成的。1881年,大英博物馆的藏品第一次面临分散,其自然历史类资料被转移到南肯辛顿区的新馆里,日后那里成为了英国自然历史博物馆。1973年,图书部门则从大英博物馆分离出来,变身大英图书馆。历经藏品调整的大英博物馆,古物收藏的特色愈加深入人心。

 

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  古埃及文物可谓大英博物馆的骄傲。从19世纪末开始,实地考察发掘就是大英博物馆埃及文物的重要来源。这类藏品总共有11.1万件,囊括尼罗河河谷周围从公元前5世纪太平盛世到公元10世纪中世纪基督教文化的古代文明方方面面。其中,大型石雕就占了一个楼面,另一个楼面则主要给了彩绘的木乃伊棺木、墓室壁画等。约80具完整或近乎完整的木乃伊藏品在这里陈列,不仅包括人也包括猫、猎鹰、公牛和其他动物的木乃伊,这些动物都是古埃及宗教中代表不同神祇的圣物。和木乃伊一起保存的,还有其他葬礼用具,如人形棺、石柩、小沙伯替身、护身符、带有保证人死后进入美好生活的咒语的纸莎草纸等等。

  众所周知,自明代郑和下西洋开始,中国的对外贸易快速发展,以瓷器为代表的文化开始闻名于欧洲乃至全世界。在大英博物馆,我们可以看出,中国的明代比较受钟情,“great”(伟大)这个修饰语,传递出那个时代在世界历史上的重要地位。

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  同样耀眼的,是大英博物馆的希腊与罗马古物系列收藏。它们几乎覆盖希腊和罗马艺术的各个方面,古物制造的最早时间可以追溯自约公元前3000年左右发端的青铜时代早期文化。其中牵引了最多目光的,是美轮美奂的希腊古典雕刻。大英博物馆把一整座高约8米的希腊神庙搬来镇住了一整个展厅,这正是海仙女神庙,又名涅瑞伊得斯纪念碑。另一个展厅里陈列的,全是帕特农神庙的雕像和浮雕,出自希腊古典时期最优秀的雕刻家菲狄亚斯。许多雕刻已经残缺、断裂、无法复原,它们的美却非但无损,反而引来人们的无尽遐想。

 

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  大英博物馆绕不开的,还有古代东方文物的收藏。早在1866年,博物馆就成立了东方古物部,有计划地接受中国和日本的藏品,这是欧洲第一个承认东方考古和历史研究地位的机构。仅来自中国的历代稀世珍宝就多达2万余件,囊括绘画、书法、雕塑、陶瓷工艺、金工、漆器、玉器、古代乐器等中国造型艺术各个门类。国宝名单就是一长串,《女史箴图》、康侯簋、元至正青花龙纹大瓶、敦煌壁画……这些中国文物打破了惯常的分类方法呈现在观众眼前,按照年代排列,让人们一览文化物证撰写的文明史。

  当然,在摩肩接踵的大英博物馆,可能有很多人在自己国家的文物面前会愤慨不已,会长吁短叹。但作为旅游者的我们,不妨放慢脚步,暂且从艺术的角度,将目光凝视于那一块块富有启迪意义的解说牌,“聆听”博物馆的智慧长者给我们细细地叙说……

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  这些珍宝有待人们走进大英博物馆一探究竟

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  埃及文物:彼岸世界的艺术

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  绝大多数的埃及文物出于墓葬之中。木乃伊及其棺材、黄金玉饰、壁画纸草、雕塑器物等形形色色的埃及艺术,几乎都不是描绘给活人看,而是为死者所准备的,传递的都是“事死如事生”的观念。有学者将古埃及艺术称为“彼岸世界的艺术”,古埃及人为他们的来生打造了一个瑰丽的彼岸世界,却让此岸的我们为之激动不已。

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  大英博物馆所藏的这类埃及文物中,堪称镇馆之宝的
《亚尼的死者之书》,就是古埃及生死观的明白表现。死者之书是古埃及常见的随葬物品。笃信来世的古埃及人用水生植物纸莎草芯制成长长的纸卷,在上面记载死者为获永生所必经的各种磨练、审判、所需的咒文等等并配以插图,以求死者逢凶化吉,安然到达极乐世界。收藏家佛里斯班士于1887年在尼罗河中游克索西岸的墓室中发现了
《亚尼的死者之书》,墓主亚尼是距今约3200年前的真实人物。这一死者之书可谓迄今已知以草纸记录的死者之书中保存最完善、描绘最精美的。其中,最有名的段落是“秤心仪式”:天平上,死者的心脏与正义女神翅膀上的一根羽毛加以比较,心脏若不重于羽毛,则说明死者生前积德,可享永生,否则,心脏便会被画面右边的怪物所吞噬,死者没法进入来世。画中,有的神在调整天平的精确度,有的神准备记录测量,有的神在担任陪审,一个神与人共存的世界跃然纸上,反映出古埃及人对神灵的虔诚信仰。

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  一尊稍显另类的铜制猫神贝斯特雕像,则揭示出古埃及的猫神崇拜。这座雕像以身材苗条高挑的埃及猫为蓝本,坐姿与神情充分体现了猫的本色,笔直坐立,眼神机灵,脖子上佩戴着刻有“荷露斯之眼”的铜饰板,前胸绘有一只头顶日盘展翅欲飞的圣甲虫。公元前2000年的尼罗河三角洲就有猫神崇拜了,人们不仅给猫神贝斯特造像,在猫去世以后也为它们制作木乃伊,这样的“猫乃伊”在大英博物馆同样可以看到。

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  希腊文物:雕塑展现的生命之美

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  最为典型的希腊艺术之美,得从希腊雕塑中寻找。大英博物馆珍藏的一大批帕特农神庙雕塑,可谓古希腊艺术的顶点。这帕特农神庙,修建在雅典卫城山,为雅典娜女神而建,距今约2500年。它代表着人类文明童年时代理性精神与人文精神的完美结晶。其中很多雕刻就保存在大英博物馆。那些由巨石塑造出来的神的形象全然是在参照人的形象制造,艺术家赋予他们更为理想的艺术形式,用外在的形式表现内在的力量。人们从中能够读出的,是生命体的饱满、深刻内涵。

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  大英博物馆珍藏的帕特农神庙雕塑中,最为摄人心魄的,当属
《命运三女神》。命运三女神是希腊神话中宇宙混沌之初最早产生的神,也是能量最为强大的神。她们分别名为克罗索、拉克西丝和阿特洛波斯,都是众神之王宙斯与女神忒弥斯的女儿,负责掌控整个欧洲神话系统中所有神的命运,也支配每一位凡人的命运。在帕特农神庙的东侧山墙上,古希腊最负盛名的艺术家菲狄亚斯主持制作命运三女神雕像。当时,他面临着两道难题,一是怎样在山墙横向长条三角形的空间限制下创作雕刻群,二是通过什么样的造型来传递神的形象。对于第一道题,艺术家的作答是,巧妙安排众神的姿势,最终一位女神高高端坐,一位蜷腿席地而坐,一位斜倚着,这样的组合自然而生动,各自的姿态显得随意与放松。艺术家给第二道题的答案则是,塑造三位丰满动人的女性形象,她们身上纤细而又繁复的湿衣褶,随着人体的结构而起伏,尽现女性人体优美的轮廓,她们仿佛不是神,而是有血有肉活生生的人。今天人们在大英博物馆看到的
《命运三女神》
其实早已失去头部与四肢,但那些仅存的飞扬衣衫、丰盈身躯、潇洒姿态通过鬼斧神工般的雕刻加以呈现时,已足够令人惊艳。扑面而来的是一种生命之美。

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  中国文物:登峰造极的东方风雅

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  远古时期的石器,6000多年前的陶器,新石器时期的玉器,商周的青铜器,秦汉的漆器,魏晋的石佛经卷,唐宋的书画,明清的瓷器……标刻中国各个历史时期文化登峰造极的器物在大英博物馆都能看到,其间蕴含的是含蓄秀美的东方风雅。

埃及馆被视为大英博物馆的“镇馆之王”。很多同胞去大英博物馆参观只去一下埃及馆和中国馆。埃及馆的文物数量大、体量也大,埃及第19王朝法老拉美西斯二世的半身塑像足有一层半楼那么高。内容丰富、雕刻精细的大量石质浮雕,人物和动物形象栩栩如生。还有诸多的木乃伊真品陈列了整整一个展室。这些国宝级的文物在他们的祖国埃及是看不到真品的,只能在大英博物馆内才能看到。没办法,这就是弱国、穷国的命运。

  东晋顾恺之 《女史箴图》
唐摹本算得上大英博物馆珍藏的最重要的东方文物。尽管入藏大英博物馆百余年,这幅长卷能从库房走进展厅为人们亲睹的机会依然十分有限,只因历经岁月冲刷的它极其脆弱。这是已知存世最早的中国绢画,集高水准的绘画、书法、诗文于一身,在中国乃至世界艺术史上意义非凡。长卷依西晋张华集各代先贤圣女事迹写成的
《女史箴》
而画,原文12节,所画亦为12段,每段画一个故事,各有箴文与之相匹配。画家采用如春蚕吐丝的游丝描手法,线条循环婉转,均匀优美,每一根都仿佛充满生命,笔下女史们下摆宽大的衣裙修长飘逸,形象生动。这幅
《女史箴图》 曾是乾隆皇帝的心头好,长卷上乾隆皇帝盖的收藏章就多达37个。

我在想,其实文物放在英国也不啻为一件好事,对于我们中国的国宝至少可以这么说,毕竟它们躲过了文化大革命打砸抢的浩劫。文物浩劫也不只是在中国,全世界都存在这个问题。远的不说,埃及就是现实的例子。2011年埃及政变,700个考古遗址区中有250个发生了非法盗墓案件。仅埃及尼罗河三角洲地区的仓库中就有1228件文物失窃,就连埃及著名的马拉维国家博物馆也遭受洗劫,许多文物或被破坏,或是被盗。阿富汗也是一个例子。塔利班执政期间,为了摧毁异教文化,其最高首领乌马尔于2001年2月27日下令摧毁全国所有佛像,包括世界闻名的具有千年历史的世界最高的石雕立式佛像——巴米杨佛像。巴米扬佛像包括两尊巨大立佛像,一尊凿造于5世纪,高53米,一尊凿于1世纪,高37米。巴米扬佛像被联合国教科文组织列为世界文化遗产,与敦煌石窟、印度的阿旃陀石窟同被列为三佛教艺术最珍贵的遗产。全世界包括回教组织都呼吁、敦促阿富汗停止灭佛行动,但这些珍贵的文物还是被毁灭殆尽。
愚昧!野蛮! 痛心疾首、疾首痛心!
人类文明的遗产独一无二,失去就不能复得!
我们的世界还不是太平的世界,人类还有很多愚昧野蛮的同类!文物的劫难绝不会就此结束。权且就让英国人替全世界也替我们保管着它们吧。我认为,对于文物来说,目前英国还是最值得信赖的国家。

  大英博物馆藏有的一对元至正青花龙纹大瓶,不仅是中国陶瓷史上至关重要的里程碑,也几乎是世界上最著名的瓷瓶。这对瓷瓶在今天看来其实均有伤残,且器型略有歪斜,但至少有这样几点奠定了它的“瓷王”地位。一来,瓷瓶的确切纪年直接书写在瓶颈上,一目了然,那是元至正十一年,也即1351年。二来,瓷瓶几乎囊括除人物外元青花绘画的全部元素,如龙纹、海水、蕉叶、扁菊、云纹、杂宝等,且绘制精良,难有与之比肩者,尤其龙纹的绘制,形象凶猛,腾云驾雾,生动之极。三来,它是公认的元青花断代标准器,没有这对瓷瓶,藏家与学者还不知道世界上存在元青花。在上个世纪,包括这对瓷瓶在内的千余件中国古陶瓷都是英国大维德爵士的私人收藏,2007年,这些中国陶瓷精品由大英博物馆托管,两年后被陈列于展厅永久向公众展出。

顺便说一下,参观大英博物馆不收门票,据说语音解说耳机也是免费提供给游客的。我去参观的时候不知道,很遗憾没有用上语音解说的耳机。自己乱走胡看一气。连中国馆都没有找到。在之后参观时,我吸取教训,先去租用语音解说器。在英国的博物馆和美术馆都有中文的解说器提供给游客,但都会收取租金,不贵,非常实用。

最后,特别记述一下今天傍晚在餐馆里的感受。因为今天是自己独自旅行的第一天。独自旅行曾经是自己的一个梦想。今天在一万里之外的英国,在一个不用母语的国境里,独自坐在一个餐馆的一个靠窗的座椅上。看着外面来来往往的行人和左右陌生的面孔,我有一种奇妙的感觉。好像这一切并不陌生,没有感到孤独、寂寞,却有着安静和不曾体验过的自由和轻松。其实从启程到现在,我一点都没有惶恐和害怕过。此时慢慢地喝着咖啡,在随身带着的笔记本上记录着一天的心情,安静地享受时光,我好喜欢这样的感觉。

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